* * Este es un proceso de lentas y profundas transformaciones que se van dando desde el s. XVIII. Esta serie de cambios modificaron las estructuras económicas, sociales e ideológicas de la épocas e incluso las bases materiales del mundo en el que hoy vivimos. * * Algunos antecedentes fueron:
Revolución Comercial: A través de la explotación marítima el comercio tuvo una notable expansión, aumentando la demanda y por ende el crecimiento de la industria.
Revolución Científica: Posibilito la aparición de nuevos conocimientos a los técnicos en la producción. Surgieron nuevas maquinas y fuentes energéticas que facilitaron el trabajo del hombre.
Revolución Agrícola y Demográfica: Influyeron mutuamente generando condiciones favorables para la Rev. Industrial (cambios del s. XVIII).
* La gran estrella de esta revolución fue la maquina a vapor que era una de las innovaciones técnicas de la época. Dos sectores impulsaron este crecimiento: el textil y el siderúrgico. James Watt en 1769 perfecciono la maquina a vapor dándole un uso muy practico uso, no solo en la industria sino que también en la minería y en los transportes. Revoluciono a la economía en su conjunto ya que permitió ahorrar y trabajo por parte del hombre, abaratar costos de producción e incrementar la productividad. * *
Del taller a la fabrica...
La fabrica sustituyo al taller del artesano; en la misma el obrero ya no participaba de todas las etapas de producción sino solo en parte del proceso. Esta nueva forma de organizar la producción - en la que la maquina era protagonista - trajo un aumento muy significativo de la producción y una gran disminución en los costos ya que, al reducir el tiempo de producción se ahorraba en mano de obra y por consiguiente en precio del producto bajaba, aumentando el consumo. Se produjo también una transformación del mercado interno: las ferias comerciales se convirtieron en un verdadero mercado nacional en el que se integraban todas las regiones del país gracias a nuevos sistemas de transportes y comunicaciones, así como a la eliminacion de las aduanas internas. El crecimiento urbano dio un gran impulso a los intercambios. Las necesidades de crédito y la multiplicación de los capitales, permitieron por lo tanto, la expansión de las actividades bancarias.
FISIOCRACIA * Principales representantes: Quesnay, Mercier de la Riviere, Gournay. El pensamiento de los fisiocratas se ordena en torno 4 grandes temas: la naturaleza, la libertad, la tierra y el despotismo legal. El origen de esta corriente es en Francia, donde todavía no habían llegado las transformaciones tecnológicas, y tiene como creadores y representantes de ellas a propietarios de grandes tierras. * Características:
Las leyes Naturales regulan la vida y la economía.
Agricultura = Única creadora de riquezas
Propiedad Exclusiva = Derecho económico mas importante.
Libertad económica - El estado no debe intervenir en la economía.
Monarquía Absoluta = Forma ideal de gobierno. Pero debe ser a través del despotismo legal, o sea el monarca debe dejar que manden las leyes.
Deben gobernar únicamente los terratenientes. Principio fundamental = "laisser faire, laisser passer" (dejar pasar, libertad de producción, libertad de impuestos). * * LIBERALISMO Principales representantes: Hume, Adam Smith (principalmente). Lo fundamental, sobre todo para Adam Smith es el valor del trabajo y el mercado. Esta corriente se origina en Inglaterra donde las transformaciones tecnologicas y agrícolas ya estaban instaladas. Es pensada y apoyada por el sector burgués. * Características:
Monarquía parlamentaria = forma ideal de gobierno. Esto con el sector burgués activo.
Trabajo = Único creador de riquezas.
Estado no debe intervenir en la economía (libertad económica) pero si protegerla:
Facilitar la producción
hacer reinar el orden
hacer respetar la justicia
proteger la propiedad.
Leyes Naturales regulan la vida del hombre.
Estado debe recurrir a los impuestos con moderación.
Se debe favorecer el desarrollo de la clase comercial.
Las ideas del s. XVIII van a tener mucho que ver con la ciencia, y se van a basar en ella. Fue un siglo de debate político burgués constante originado por los cambios tecnologicos y científicos. De la naturaleza se tomo el modelo de las diversas leyes ( físicas, químicas, etc) para crear unas que rijan el comportamiento humano, tal como lo hacen en la ciencia.
La imanación, la utilidad, la acumulación, la tolerancia, el constitucionalismo, entre otras son ideas que la ciencia aporta a la nueva forma de pensar de este siglo.
Las Leyes naturales que con el tiempo se van a convertir en parte de los derechos humanos son las siguientes:
Libertad - Sobre todo de expresión, en esta época, -
Fraternidad - Búsqueda de la Felicidad. -
Igualdad - Ante la ley -
Propiedad - Posesión de la propiedad privada.-
Resistencia de la opresión - El mas importante. Permite a los hombres resistirse si algunos de los otros derechos se les niega. -
Cuando hablamos de Mercantilismo nos referimos a la política económica aplicada en la época de las Monarquías Absolutas. Lo definimos como el conjunto de creencias, practicas y teorías económicas que se desarrollan desde el final de la Edad Media hasta el s. XVIII Decimos que su concepto no es mas que un producto histórico ya que estas creencias teorías y practicas no fueron aplicadas siguiendo una linea o concepto (el nombre se le dio después). * Al Mercantilismo (como producto histórico) lo podemos dividir en dos etapas:
A la primera la llamamos METALISTA. El fin era obtener oro y plata de los yacimientos mineros de las colonias de América y África. Se identificaba la riqueza con la cantidad de oro y de plata que se obtenía.
La segunda de las etapas tenias el mismo fin (obtención de metales) pero lo buscaba por otros medios. Estos medios llevaban a identificar la riqueza con "el excedente de exportación". Se buscaba tener una balanza comercial favorable.
* * * *
Instalado el Absolutismo (Luego del s. XIV) los monarcas trataron de reafirmar su poder conquistando nuevos territorios y manteniendo un gran ejercito. Su mantención fue el motivo fundamental por el que buscaron obtener oro y plata (= riquezas). Varios Estados habían conquistado colonias en América y África, donde se dedicaban a la minería fundamentalmente, pero solo España corrió con suerte y se enriqueció a costas de ellas. Los demás, pero por sobre todo Inglaterra y Francia intentaron obtener metales aplicando otros métodos. Ambos trabajaron para darle a España todo lo que necesitaba, producir sus necesidades y vendérselas. Inglaterra se dedico mas que nada a la producción textil en grandes cantidades, y por otro lado Francia y Los Países Bajos a la producción de seda, colonias y relojería. * * *
Características del Mercantilismo
Nacionalista
Proteccionista
El estado interviene en la Economía
Productivista
Monopolista (Busca los monopolios financieros)
* *
Para la aplicación de algunas políticas mercantilistas se necesitaba aplicar limites territoriales. Para esto se comenzó con la eliminación de los limites feudales. El Estado va pasando a controlar el mercado y ya no los feudos entre el s.XVI y s. XVIII. Con los limites territoriales se aplican las siguientes políticas económicas:
La creación de un mercado interno.
La aplicación de impuestos a productos extranjeros
La aplicación de impuestos a la salida de materias primas por medio de las Aduanas Financieras.
En este siglo surgieron una serie de cambios en la producción y en la sociedad que van a desatar posteriormente una serie de revoluciones. Algunas de estas fueron: La Rev. Industrial, Rev. Francesa, Rev. Inglesa, Rev. de las Colonias Americanas y la Rev. Hispano-americana.
Cambios en la Producción:
Se crearon nuevas herramientas muy útiles para las mejoras agrarias como el arado con vertedera y la pala de hierro.
Se cambió el sistema trienal de rotación de cultivos por el cuatrienal. En éste nuevo sistema la tierra se divide en 4 partes. En 2 de ellas se cultivan los granos tradicionales (trigo y cebada), mientras que en los otros 2 se cultivaban forrajeros ( nabo, trébol) los que permiten que la tierra mantenga sus nutrientes y la hacen muy productiva, además sirven para alimentar a los animales.
Cercamiento y Alambrado en los campos fue otro de los cambios. Se implementó a partir de las políticas mercantilistas que terminaron con los feudos. Trajo importantes consecuencias economicas.
Surgimiento de la Ganadería como actividad económica. Esto fue gracias a el cercamiento de los campos y la producción de trébol y nabo por el sistema cuatrienal, que sirvió de alimento para los animales.
Bajó la tasa de mortalidad infantil y aumentó de la natalidad. Esto se dio a causa del aumento en la producción. Los chicos podían crecer mejor y los hombres vivir mas tiempo ya que se disponía del alimento necesario para hacerlo. Mayor cantidad de alimento = Mas posibilidades de vivir.
Los avances científicos también llevaron a avances en la medicina. Esto también provocó un aumento en la población por las mejoras en la calidad de vida.
La palabra empirismo viene de empirie que significa experiencia. Se desarrolla en Inglaterra Los empiristas dicen que no hay ideas innatas por el contrario nuestra mente es una tabla rasa, un papel en blanco donde a través de las impresiones sensoriales y la experiencia se va a ir escribiendo. Algunos de los exponentes máximos del empirismo británico fueron: F. Bacon (1561-1626), J. Locke (1632-1704), G Berkeley (1685-1753), y David Hume (1711-1776). * * David Hume * Sus obras mas importantes son, el Tratado sobre la naturaleza humana (1739), y la Investigación sobre el entendimiento humano (1751). Al comenzar el Tratado... Hume hace una distinción entre las impresiones y las ideas. Las primeras (impresiones) están dadas por las sensaciones de cualquier tipo que experimentamos, las segundas son las huellas que quedan de las primeras, en el pensamiento. La segunda distinción que realiza Hume es entre: las impresiones /ideas simples y las impresiones/ideas complejas. El criterio que utiliza para decir que una idea es simple y la otra no, es que las primeras nos se pueden dividir o separar, mientras que la segunda si. Un ejemplo de una idea simple puede ser el color amarillo, y un ejemplo de idea compleja es una ciudad.
La vida de Descartes se extiende entre 1596 y 1650. Durante su juventud estudio en un colegio jesuita donde recibió las enseñanzas escolásticas contra las que reacciona mas adelante. Fue soldado y viajero observador. Desde 1629 vivió en Holanda y durante veinte años publica sus mas importantes obras, entre ellas, el Discurso del Método, en 1637, y las Meditaciones Metafisicas, en 1641. Muy conocido en vida fue acusado de ateísmo y sus obras llegaron a ser quemadas. Un punto de partida para comprender el pensamiento cartesiano puede hallarse en el comienzo de las Meditaciones Metafisicas donde afirma que a lo largo de su vida ha admitido como verdaderas una cantidad de opiniones falsas y que todo lo edificado sobre ellas no puede ser sino dudoso e incierto. De este modo, Descartes expresa sus dudas sobre todo aquello que le han enseñado, pero la duda no se queja a Descartes individualmente, sino que es el sentimiento de la época frente a las transformaciones que han tenido lugar. Si el conocimiento tradicional ha mostrado no ser muy firme, es necesario "empezar de nuevo desde los fundamentos", es decir, redundar el edificio entero del saber. Para esto es que necesita un MÉTODO; el elemento esencial de ese método es justamente la duda, ahora transformada en instrumento: no habrá que admitir proposición alguna que no sea indubitable. El Método que propone Descartes consta de 4 reglas:
Criterio de la Verdad _ Según Descartes es la evidencia racional. Una idea es verdadera cuando es evidente y es evidente cundo es clara y distinta. Propone evitar la precipitación ( no guiarnos por los sentidos ya que a veces estos son engañosos) y los prejuicios ( tomar algo por evidente sin pruebas de que lo es).
Análisis _ Consiste en dividir cada cuestión hasta llegar a sus elementos. Una vez que estos elementos simples son conocidos propone reconstruir la totalidad
Síntesis _ Esta regla propone ascender poco a poco hasta el conocimiento de las cosas compuestas. Conocer todos los detalles de este.
Enumeración _ Propone revisar todo el proceso para evitar errores u omisiones.
* Descartes aplica su método en búsqueda de una verdad fundamental básica e indubitable, sobre la cual edificar firmemente el saber. Esta verdad no la encuentra en los datos proporcionados por los sentidos ni por las matemáticas. Puede dudar de todo, yen ese momento se encuentra el la posición de un escéptico, pero profundizando n la duda descubre que es tanto que duda piensa, y si piensa existe. " Pienso luego existo" es la primer verdad. La primera certeza sobre la cual se van a derivar verdades como la existencia de Dios y del mundo es esta. * * Para el racionalismo nuestra conciencia posee ideas innatas, es decir que son ideas que no provienen de los sentidos. Constituyen un patrimonio originario. Esta corriente se desarrolla con mucha fuerza en Francia y Alemania.
Nace y vive su primera juventud en Alemania. En la época de su formación, la cultura estaba dominada por el pensamiento de Engel.
Marx estudiaría economía política y se basará para ello en Adam Smith y de Daniel Ricardo.
Algunas de sus obras: Ideología alemana (1846)
Manifiesto del partido comunista (1818)
El capital
Lucha de clases
*
La sociedad está constituida por una estructura (símil del edificio)
INFRAESTRUCTURA ]modos de producción
SUPRAESTRUCTURA] modos de producción
*
*
Las relaciones de producción forman la estructura económica, también llamada base real o infraestructura
Relaciones de producción materiales, sociales
*
*
Determinismo económico poseedor o no poseedor
à Porque si bien es cierto que la supraestructura sustenta a la infraestructura, la otra no tendría valor sin la infra ya que esta condiciona conjunto de la vida social, política y espiritual.
*
Supraestructura:
El Estado comprendiendo el gobierno, la administración, las fuerzas armadas, el sistema judicial, junto con el Derecho y las formas de vida espiritual como la filosofía, moral, religión, arte, en conjunto: la ideología
Todo esto se halla englobado en la CULTURA.
Todo lo que produce el hombre es cultura
Las ideologías de los poseedores (todo se construye desde los poseedores)
Porque son los que se pudieron formar, educar.
Los no poseedores no se pueden educar porque vivían para trabajar, no tenían medios
*
Plusvalía La ganancia. A partir de tomar conciencia de lo que es plus valor se puede criticar, porque el dueño de los medios de producción mantiene la sociedad urgente, siente conciente para conservar esa ganancia y al poder.
Las teorías marxistas son teorías del cambio, para generar el cambio lo tengo que hasta en la tengo que haces en la infraestructura porque lo que tengo que cambiar es las relaciones de producción. Para eso tengo que generan una Revolución. Marx no rechaza la revolución amada pero no descarta otros modos de llegar al cambio mediante la educación (supraestructura)
Las propiamente marxistas dicen que en cambio se da en la infraestructura por medio de la revolución.
Otros dicen que el cambio se puede llegar por medio de las supraestructura a través de la educación y el Estado, con la toma de conciencia de los poseedores. Esto lo dicen los seguidores de Marx como Freire (porque la educación es un elemento liberador)
*
La critica es que este trabajo a nivel de la SUPRAESTRUCTURA, lo que hace es fortalecer el sistema NO cambiarlo
Nacido en Francia, judío, hijo y nieto de rabinos.
Pertenece a la corriente Positivista.
Heredero de la Ilustración del Siglo XVIII, al cual se adhiere y contribuye.
Durkheim es uno de los grandes clásicos de la Sociología y sus análisis siguen siendo modelos de investigación empírica.
Una de sus influencias más importantes fue Augusto Comte, (1798-1857) tanto es así que se considera su sucesor. Vale también mencionar otras influencias como Montesquiú, Rousseau, Spencer y otros.
Sus obras más importantes son:
Las reglas del método sociológico
La división del trabajo social
El suicidio
Las formas elementales de la vida religiosa
*
Las reglas del método sociológico
En esta obra va a presentar las reglas para una sociología objetiva, específica y metódica y también los principios por los cuales se debe guiar el sociólogo para proceder a la realización de un trabajo científico. Empieza definiendo que es Sociología: Es la ciencia de las instituciones de su origen y de su funcionamiento. Estudiará como se han generado las instituciones sociales y como funcionan las mismas.
¿Qué se entiende por institución? Todas las creencias y toda forma de conducta instituida por la colectividad.
¿Cuál es el objeto de estudio de la sociología? Durkheim lo llama El hecho social.
Hechos sociales: “modos de actuar, de pensar y de sentir exteriores al individuo, y que poseen un poder de coacción en virtud del cual se imponen”
Externosporque estos hechos residen en la sociedad que los engendra y no en sus partes, o sea en sus miembros. Por esto los hechos sociales son exteriores a las conciencias individuales.
Cuando el sujeto nace, ya encuentra las normas, las creencias, etc. hechas; y si ya existen antes de él, entonces existen fuera de él.
Coerción se explica porque las maneras de obrar, de sentir ó pensar colectivas tienen una realidad independiente de la de los individuos y éste las encuentra completamente formadas y no puede hacer que sea de otra manera de lo que son que está obligada a tenerlas en cuenta y le cuesta modificarlos porque debe hacerlo la sociedad y no un solo individuo. Los ejemplos más claros se encuentran en el campo de las normas morales y jurídicas, donde las sanciones que amenazan al sujeto están claramente expresadas y a veces logran evitar su violación. Pero a veces no hay sanciones claras y aceptamos tan naturalmente la obligación, que ni nos damos cuenta de ella.
Colectivos un fenómeno solo puede ser colectivo siempre que sea común a todos los miembros de la sociedad, ó, por lo menos a la mayoría de ellos y por consiguiente si es general. Pero en general se debe a que es colectivo. Existe en c/parte porque está en el todo, lejos de que esté en el todo porque está en las partes.
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1.La primera regla del método sociológico consiste en considerar a los hechos sociales como “casas”significo tomarlos como objeto al externo, como algo constatable.
Tratar a los hechos sociales como “cosas” es estudiar los como cosas exteriores pues así se presentan a nuestra consideración, debemos considerar los hachos sociales en si mismos desligados de los sujetos que los representan, tratarlos como datos que constituyen el punto de partida de la ciencia.
2.La segunda regla del método sociológico cuando vamos a tratar el tema de nuestrainvestigación, nos olvidamos de todos los conocimientos previos, partimos de ellos pero para ser científicos nos olvidamos, olvidar las prenociones!
Hay que dejar de lado todo el conocimiento vulgar, todo el conocimiento nacientífico
3.La tercera regla del método sociológico “Evitar los Datos sensibles (de los subjetivos) se debe estudiar desde la manifestación externa, se deben estudiar las funciones no por ideas de espíritu sino por caracteres visibles.
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LA DIVISION EN EL TRABAJO SOCIAL(1893)
En este libro Durkheim lo que se propone es estudiar la función que cumple la división del trabajo en la sociedad.
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Se preocupa por la cohesión social es decir como se mantienen unidas las sociedades? Montesquieu, Rousseau y otros pensadores del siglo XVIII también se preocupan por la cohesión pero lo ven desde un punto contractual, es decir las individuos establecen un contrato entre si. Para Durkheim no había contrato sino que pone el acento en la solidaridad social ya que es esto lo que une al individuo con la sociedad.
El concepto de solidaridad social Durkheim lo toma de Compte y dice que la solidaridad dentro del grupo social se puede dos por semejanzas o desemejanza.
Durkheim hace hincapié en la solidaridad social porque dices “cuanto mas solidaridad social haya en una sociedad mas cohesión hay en la misma” Durkheim va a buscar con punto de la solidaridad social en la división del trabajo Dice hay diferentes tipos de solidaridad social en diferentes sociedades en donde pueden estar mas o menos desarrolladas la división social de trabajo y hay 2 variables. Hay que ver cuan desarrollado esta la división de trabajo en cada sociedad para ver de qué tipo de sociedad estamos hablando.
Podemos reconocer en su obra dos tipos de sociedades:
1 – Sociedades simples, primitivas, llamadas por Durkheim como ARCAICAS. En ellas hay pocos integrantes, no existe diferencia social entre unos y otros ni tampoco propiedad privada. Aquí las sociedades constituyen un tipo llamado “solidaridad mecánica”, es aquí donde el predomina la conciencia colectiva sobre la individual.
2– Sociedades avanzadas o complejas. Aquí hay muchos individuos, división de trabajo y propiedad privada. Esto lo que hace como consecuencia una mayor conciencia individual y una solidaridad orgánica à para Durkheim todas las funciones son importantes, necesarias no hay mejores que otras, sin embargo surge una jerarquía las sociedades evolucionan de una a otra, de lo simple a lo complejo.
Conciencia individualresponsabilidad de la función, de mi función, pienso en mi y beneficio al funcionamiento del todo
à Dentro de la división o el trabajo social habla de lo Moral para Durkheim existen normas. Que definen nuestra funciones, lo que está bien y lo que esta mal, aprendo a ser lo que soy porque me enseñan todo en este proceso aprendo si cumplo con mi responsabilidad, esta consiste en hacer funciones al todo desde mi id. Si cumplo con mi responsabilidad voy a ser premiado, entonces es moral.
Educación para Durkheim
Durkheim enseño toda su vida la pedagogía, “cosa eminentemente social” Para el los adultos (que ya revolucionaron y han llegado al estado positivo) son lo encargados de educar y socializar a los jóvenes. Se reproduce el modelo aceptado por medio de los adultos.
*
“LAS FORMAS ELEMENTALES DE LA VIDA RELIGIOSA”(1912)
Influida por su educación en la tradición judía y por su fe constante “en la religión de la humanidad”, Durkheim presenta en su libro sus creencias acerca de la función decisiva del sentimiento religioso.
“La religión consiste en creencias y en práctica relativas a las cosas sagradas”
Durkheim expresa que el estado teológico es un estadote ignorancia pero le preocupa el papel que juega la religión.
Al momento de buscar una respuesta la hace científica. La religión le sirve como punto de apoyo. No hay un rechazo tal hacia la religión como si lo hace conté.
*
“EL SUICIDIO”(1897)
Durkheim va a utilizar elmétodo científico, planteadas en las reglas de método sociológico al estudio en este caso de suicidio. El interés por el tema del suicidio surgió a raíz de ciertas irregularidades que se podían observar en las tazas de suicidio, según los lugares y las épocas. Lo primero que hace es tomar varios países europeos y los va a comparar, para la comparación parte de datos estadísticas. Es un estudio sociológico eminentemente estratégico destinado a probar que un fenómeno tenido por puramente individual puede explicarse como hecho social profundamente dependiente del grado de integración de las instituciones sociales (religión, economía, familia)
El suicidio“es en todo caso de muerte que resulte directa o indirectamente de un acto positivo o negativo, realizado por la victima misma, sabiendo ello que debía producir este resultado”
El suicidio es un tema social en todo su resplandor.
“Cada sociedad presente en del momento histórico, una actitud definida para el suicidio”
Durkheim no desconoce los factores patológicos y psíquicos pero eso no es lo que le importa. El se detiene en el estudio de los tres tipos de suicidio:
à suicidio egoísta
à suicidio altruista
à suicidio anómico
1)Suicidio egoísta – Se da en las sociedades industrializadas donde escasea la tensión y este tipo de suicidio se da debido al aumento del aislamiento social del individuo.
En este caso se suicida por cuestiones personales, estamos embarcados entre la libertad y el deber cinismo. Al no lograr nuestra meta nos suicidamos.
2)Suicidio altruista – Supone un grado de integración tan alto que uno se siente dispuesto a sacrificarse por la sociedad. Un individuo se suicidio en beneficio del resto. Ej.: terrorista.
3)Suicidio anómico -El individuo se haya en una situación de ambigüedad, no se adapta a los cambios que bruscamente se efectuaron.
En el caso del suicidio social anómico el ella no recae en el sistema social, sino en el individuo que es quien no se adapta. Todos los presupuestos que tenía ya no existen entonces opta por decisiones drásticas.
Este material fue dictado por la profesora de Sociologia para los alumnos reglamentados. A los libres les sirve si estudiarlo, pero recuerden que deben desarrollar 2 temas de 3 y puede que ese tercero no se haya dado en el año.
Gracias Roberto (H1) por el material!
PREGUNTAS:
*
1.Objeto de estudio de la Sociología, concepto, características, tipos, Weber
2.Características de las ciencias fácticas
3.Concepto de demografía y distintas tasas que estudia.
4.Raza y Etnia. Concepto y diferencias.
5.Sexo y género. Concepto y diferencias
6.Cultura. Concepto, características y contenidos.
7.Socialización, concepto, agentes, fases e importancia de la socialización.
8.Status y Rol. Concepto, características, etc.
9.Grupos Sociales. Concepto, características y tipos.
10.Estratificación social, concepto, tipos y generalidades.
11.Paradigma, conecepto y principales caracteristicas.
*
*
CULTURA( Taylor, Redfield) : Concepto, características, contenidos, etnocentrismo, relativismo cultural y subcultura.
PROCESO DE INVESTIGACION:
*
Marx:Contexto histórico, ubicar paradigma, que es materialismo histórico, Método dialéctico, Significado y significatividad de de F de Producción y relaciones de producción. Sociedad de …. (Infra Y Supra)
Durkheim:Contexto histórico, paradigma, reglas del método, División social del trabajo (primitivas, arcaicas, complejas) Suicidio. Concepto de suicidio (egoísta, altruista, amónico)
Weber: Objeto de estudio (acción social) Concepto, características y tipos.
Proceso de Socialización:concepto, características, agentes y tipos de socialización (primaria y secundaria)
Unidad IV -Estratificación Social : Concepto-Organización jerárquica de las posiciones de los individuos en la sociedad.
Estrato (Capa de la Sociedad)
->Condiciones diferentes
->Importancia que se le asigna a la primera clase.
->Desigualdad social
->Discriminación
*
TIPOS DE ESTRATIFICACION
Castas.
El individuo nace, vive y muere en la parte de la sociedad donde está. No acepta movilidad.
LITERATURA HOMÉRICA * Concepción heroica. Nobleza y Areté. Definición de Epopeya.
Homero - La Odisea: Análisis del Canto primero, estructuración del texto.
* LITERATURA BÍBLICA * Características de Antiguo Testamento y Nuevo Testamento. Diferencia entre ambos libros.
Antiguo Testamento: Características del Libro de Ruth. Análisis del libro primero.
Nuevo Testamento: Análisis de la Parábola de la Misericordia. Análisis de La Oveja Perdida, La Moneda Perdida y El Hijo Prodigo.
* DANTE - DIVINA COMEDIA * Baja Edad Media. La Iglesia, La Aristocracia, La Mujer. Dolce Stil Nuovo. Culto Mariano. Estructura de la Divina Comedia; Infierno - Purgatorio - Paraíso.
El Infierno - canto I y V - Análisis de ambos.
* SHAKESPEARE * Renacimiento, Teatro Isabelino. Edificio Teatral.
Macbeth - Acto I -
* LITERATURA ALEMANA s. XVIII *
Sturm und dramg (tormenta y pasión)
Fausto - J.W. Goethe. Prologo en el teatro, prologo en el cielo. Primer gabinete de estudio. Doctor Fausto. Fausto y Mesistófeles.
* LA NOVELA REALISTA s. XIX * Realismo Ruso. Diferencia con el Realismo Europeo en general.
León Tolstoi - "La Muerte de Ivan Ilch"
' ' ' NOTA: Los reglamentados solo deben estudiar la parte oscura, los libre todo.
Estos son apuntes de varios alumnos de la ultima clase de Literatura del profesor Pera, sobre el Canto I de la Divina Comedia. Si quieren agregar algo avisen q lo hacemos. Con mas información es mejor!
Información General - Divina Comedia
El propósito de Dante al escribir esta obra fue mostrarle a la humanidad los horrores del infierno y las glorias del paraíso, por eso tiene una finalidad didáctica, pero el propósito oculto es salvar a la humanidad del pecado (un propósito bastante inalcanzable). Otra finalidad es hacer una calorificación, un homenaje a Beatriz. En aquella época había una tendencia a idealizar a las mujeres, Dante también se guió por el “culto Mariano”, en el que se empieza a dar mayor importancia a María que a Dios
Dolcestil novo: Quiere decir dulce estilo nuevo. Nos habla de una nueva corriente de la poesía, que tiene como hecho endulzar a la poesía. Es una poesía que tiende a destacar el amor caballeresco (amor de los caballeros medievales), que dejaron ideas: por un lado el sufrimiento, por los desdenes de la dama. Esta obra pertenece al género lírico, pero posee elementos narrativos y dramáticos. Dante se puede denominar como un héroe épico, que se enfrenta a los peligros y a los demonios. Este reino de ultratumba se divide en tres reinos: infierno, purgatorio y paraíso. El infierno: Se encuentra dividido en nueve círculos, donde cada círculo corresponde a un pecado diferente, donde el peor es la traición. El infierno es el reino de la desesperación y la desesperanza. El purgatorio: Al purgatorio van las almas que cometieron pecado en la vida y se arrepintieron antes de morir, en ese reino van las almas que merecen estar en el paraíso, pero primero deben purificar su alma, pasando por distintas “pruebas” para luego ir al paraíso libre de pecado. El paraíso: Es el reino de la felicidad total.
Canto I - Apuntes de clase (profesor Pera)
Dante eligió hacer un viaje a los 35 años (a la mitad de su vida) porque trae una experiencia de vida y quiere probar la experiencia del pecado, eligió ese momento. Comienza el relato ubicándonos en una selva en la cual el personaje se ha introducido. En ella se pierde y como todo ser humano genérico cuando esto ocurre se desespera y muy pocas veces encuentra la salida. Cae en el pecado porque lo lleva a esto la inconciencia, el no darse cuenta, dejarse llevar y no medir los peligros.
La imagen de la selva es una alegoría, que es una metáfora desarrollada. También se puede definir a una alegoría como una sucesión de símbolos
Luego de atravesarla Dante ve la cima. La salida del valle es oscura y la colina auroleada en la sima.
* Luz: Guía. Fuente de vida.
El camino del bien es empinado porque es difícil de llegar, está lleno de obstáculos en el que siempre está en riesgo de caer.
El autor nos da una serie de imágenes metafóricas que intentan atraer a Dante y no dejarlo subir la colina (entrar en el bien). Estas imágenes son animales que representan distintos pecados: la lujuria (la pantera), la soberbia (el león) y la avaricia (la loba). Estos tres pecados son justamente los que mas le atraen a Dante y lo hacen retroceder. La loba incluso hace que pierda toda esperanza de llegar, a menos que alguien lo salve.
Es ahí cuando aparece Virgilio, que se presenta a través de distintos datos y todos los lectores de la época de Dante sabe que se trata de Virgilio, aunque no diga su nombre. Dante lo invoca, lo llama para que lo salve. Le pregunta si es sombra u hombre, la sombra quiere decir si es alma, alguien quien estuvo vivo pero ya no.
La propuesta de Virgilio no es que Dante luche contra este pecado, sino que desvíe su camino y que recorra los reinos de ultratumba. En el canto primero se hace como una síntesis de todo lo que va a ver: los horrores del infierno, los llantos del purgatorio y las alegrías del paraíso.
"...me encontré por una selva oscura. . ." El término Selva oscura se refiere a un momento difícil por el cual se atraviesa. Esta presente el pecado en ese momento. Al referirse a ella nos dice que es tupida, áspera y salvaje.
"...esta selva salvaje, áspera y fuerte. . ." *Tupida: poco espacio, sensación apresante. *Áspera: rústica, agresiva. *Salvaje: donde predomina el instinto.
Nº 3 Aparece en toda la obra. Nos encontramos con que: nos da de a 3 impresiones (tupida, áspera y salvaje), los versos van de a 3 (tercetos) y los momentos son 3 (infierno, purgatorio y paraíso). Los cambios de lugares y de paisajes por los que transita el personaje nos guían por su situación a través de metáforas. La situación en la que se encuentra cuando se dan estos cambios es propia de los sueños. Pasa de la selva a un valle en el cual ve una colina auroleada en la sima por el resplandor del sol . . . * Reflejo del sol: salvación * Elevación: espiritualidad
* la pantera: Simboliza el pecado de lujuria, es el amor carnal que hace olvidar el amor de Dios. Esta pantera está iluminada por el sol de una montaña de primavera. Sus movimientos son sensuales y por eso es atractiva. * El león: Representa a la soberbia.Tiene una similitud con el pecado de Hibris que cometían los griegos y que significaba extralimitarse. * La loba: Representa a la avaricia (acumulación de vienes materiales). La loba hace perderle toda esperanza de llegar, a menos que alguien lo salve.
